牦牛是藏族牧民的依赖也是他们的朋友，藏族牧民的生活方式堪称是零污染，他们可称为生态民族。牦牛是游牧藏族的主要畜种之一。它耐寒、耐粗饲、抗病能力强，繁殖快、身高体重，是具有肉、奶、皮、毛、尾多种用途的大牲畜，牦牛还可以作为重要的驮运工具，有“高原之舟”之美称。它是藏族人民赖以生存的最基本的生活资料，是雪域高原之宝。

走进游牧藏族的棕黑色牛毛帐篷，家当屈指可数，灶、铁锅、水壶、酥油茶具、大木桶、油灯、木盘等。他们穿的是牛皮牛毛，住的是牛毛帐篷，用的是牛毛绳具、牛皮口袋，行路靠骑马，靠马牛驮运物资，燃料也靠牛粪。他们的生活可以说主要是牦牛支撑起来的。在高寒地区生活，御寒和食物是生存的基本需要，对于游牧藏族而言，牦牛充当了人与自然的中间环节，才使人不直接与土地和植物发生关系。牦牛是藏族人民的生活、生产的主要支柱。牦牛为人们提供肉、奶及其乳产品：酥油、奶酪等食品。酥油茶是高原特饮，它解渴、耐饿、助消化，成分只不过是酥油、砖茶、食盐和水，就着糌耙就足以支撑人的生命了。

人对于牦牛并非单纯的索取，准确地说，驯化的过程也是人与牦牛相互依赖、共处共荣的过程。母牛生产由人来接生，提高了牛犊的成活率；幼犊在牧民的饲养下长大的同时，对人产生依赖性，因此原本性情凶猛的野牦牛，性格也就越来越温顺了，尤其对主人更是驯服。为了赶走狼群和雪豹，藏民选择了世界顶级凶猛的猎犬—藏獒，只有这种猛犬能在赶走狼群和雪豹的同时，不攻击牦牛，使牛群有了安全保障。举目四望，牦牛毛编织的帐篷、牦牛绒织成的氆氇、牦牛皮缝制的藏靴、牦牛角做的鼻烟壶、牦牛粪点燃的炉火，这一切为游牧藏族提供了必需的生活物资。

高原圣火——牛粪

牛粪曾经是青藏高原上的主要燃料，数千年来游牧藏族都一直用它烧茶、煮肉、取暖。在茫茫无垠的雪域高原上，凡是有人的地方就有牛粪火。走进牧民的帐篷，到处都可以看到晾晒的牛粪和垒得整整齐齐的牛粪，堆成堆、码成墙。高原上气温低，牦牛以牧草为食，因而干牛粪燃烧起来如木柴一样没有异味，易燃耐久。

善待生灵和生态的思想

常言道没有无因之果，也没有无果之因。藏民族以因果业报、乐于施舍等约束自己的言行，自觉并教导后辈热爱周围一切有利于人类发展的任何事物，为人类的未来而真诚呵护生命；对贫困之人、．弱小生命施以同情和善待，忌暴掠和索取，崇尚奉献，主张与自然万物和睦相处。

藏民族的这种善良、公平，使青藏高原“地球上最大的”、“世界上唯一的巨幅画屏”得以保护，那高山峡谷的雄伟和妩媚也深深震撼着世人—“既是天国仙境，又是活生生的人间风光。既虚幻缥缈，又实实在在，那里“你能看到人生事物的极端”，有世上所罕见的生态系统，繁衍着复杂丰富的植被类型和动植物区系，被生物学家称作“植被类型的天然博物馆”、“山地生物资源的基因库”，目睹那举世无双的美景，不由得要发出“此景只应天上有，人间能得几回闻”的慨叹。这既是大自然绝妙的杰作，也正是大自然美好的回报！

彻底的生态民族

除了用牦牛作为生产生活的中介，游牧藏族在生活中几乎不使用一次性用具。他们的生活用品大部分来源于自然，灶是石头垒砌的，他们居住过的地方人走草生。只有这种民族的生活方式，才不会产生自然无法降解的废弃物，不会对自然环境产生压力。因此有如是之说，游牧藏族人民“为我们这个星球和全人类做出了两大贡献：第一大贡献，通过限制开发，为地球保存了高原这一块自然生态环境。第二大贡献，为人类创造了丰富的精神文化和与高原高度协调的文化生态环境”。

生活在被世人称为世界屋脊、生命禁区的游牧藏族世世代代在世界最恶劣的自然环境中却创造了人类生活最低消耗的奇迹：不狩猎，不打渔，不伐树，不开矿，不垦殖。生不污染环境，死后参与自然生物大循环，他们是当之无愧的生态民族。